寺報第１７３号

<BODY background="11024_bg.gif"> <DIV style="font-size : 20pt;" align="center"><FONT style="font-size:7.40mm" size="7">龍源寺報</FONT>　　　　 <FONT size="4">第１７３号</FONT></DIV> <DIV align="center">　<IMG src="11024_l2.gif" width="512" height="12" border="0"></DIV> <DIV align="left"><BR> <DIV align="left"><B><FONT size="5">───十牛図───④</FONT></B><FONT size="5">　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　</FONT><FONT size="3">松原哲明<BR> </FONT></DIV> <BR> <B><FONT size="4">得　　牛</FONT></B><BR> <BR> 　埋もれていた仏心に、今あえました。でも、仏心は境地が優れているから、油断するとまた見えなくなります。<BR> 　まだまだ私には野性が残っておりますので、自分に厳しくしないと仏心は消えてしまいます。<BR> <BR> 　私たちは、生まれながらにしてお釈迦様と同じ清らかな心を産み付けられて生まれきました。と、信じることが【禅】でした。そして本当にそうだと坐禅して体感するのが【定】でした。<BR> 　とは言うものの、なかなか信じられない。自分はこんなに心が汚れているのに、どうしてきれいなのか。まず、信じられない。<BR> 　お酒を飲み過ぎて大失敗。そんなとき大反省したりします。もう二度とあんなことしない、言わないと後悔します。それはきっときれいな心が汚い心の上にでてきたのでしょうね。<BR> 　しかし、後悔してきれいな心がでてきたとしても、時が過ぎると忘れて元の黙阿弥になる。そこのところを「仏心の方が境地がすぐれていて、きれいすぎて、私の中には住み込みにくい」と言うのです。よく妄想煩悩に占領されてしまうのは、心が汚れたがるのですね。　<BR> <BR> 　つまり、まだまだ私は野性的すぎて、きれいな心になじまないのかな。<BR> 　と言うところが④です。　<BR> 　また、次のようにもうたっています。<BR> <BR> 　仏心仏性を見ました。<BR> 　でも、私の心の眼はすぐに曇って、きらきらきれいな心を見失う。<BR> 　けれど、仏心仏性を草原で見つけたりします。<BR> 　でも、油断したらすぐに輝きがなくなりますよ。<BR> <BR> 　実は、４月の晴れた朝、観音堂の前で、驚くべき光景に出会いました。<BR> 　桜が、朝日を受けてきらきら光り輝いていたの<BR> です。花の芯が光っていたのです。花の粒子が光を放っていたとでも言いましょうか。花の芯の極微が輝いていたとでも言いましょうか。<BR> 　いや、それだけではありません。周囲の朝露が、苔が光り輝いていたのです。言葉に表わせない輝きでした。心の状態がきっとよかったのでしょう。<BR> しかし、そのように見えたのもそのときだけ。その後は、以前と全く変わらない庭でした。<BR> 　つまり、私の心に住み込んでくれるまで、自分に厳しくしなければいけない、と言う教えですね。<BR> <BR> 　　 <DIV align="left"> <DIV align="left"> <DIV align="center"> <DIV align="center"> <DIV align="center"><IMG src="11024_l2.gif" width="513" height="12" border="0"></DIV> <DIV> <DIV><span style='font-size:10.5pt;font-family:"ＭＳ明朝"; mso-hansi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:JA;mso-bidi-language: AR-SA'></span> <DIV align="center"><BR> <FONT size="5" style="font-weight : 700;"><B>おひがん法要<BR> </B></FONT></DIV> <span style='font-size:10.5pt;font-family:"ＭＳ明朝"; mso-hansi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:JA;mso-bidi-language: AR-SA'> </span> <DIV> <DIV></DIV> <DIV><BR> <FONT color="#cc0000"><B>９月２３日（秋分の日）午前１１時</B></FONT>から行いますので、<BR> ご来山下さいますよう、ご案内申しあげます。<BR> <BR> <TABLE> <TBODY> <TR> <TD>○法要　</TD> <TD></TD> </TR> <TR> <TD>○法話</TD> <TD></TD> </TR> </TBODY> </TABLE> <BR> <span style='font-size:10.5pt;font-family:"ＭＳ明朝"; mso-hansi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:JA;mso-bidi-language: AR-SA'>お車での来寺には、駐車場の余裕はありません。<BR> </span></DIV> </DIV> <span style='font-size:10.5pt;font-family:"ＭＳ明朝"; mso-hansi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:JA;mso-bidi-language: AR-SA'><BR> </span><BR> </DIV> </DIV> <IMG src="11024_l2.gif" width="512" height="12" border="0"><BR> <BR> <DIV align="center" style="font-size : 16pt;font-weight : 500;">　　　　　　　　　　　　　　　<BR> <FONT size="5"><B>龍源寺へは</B></FONT></DIV> <BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE> <DIV align="left"> <BLOCKQUOTE> <DIV align="left"><FONT size="4"><B>都バス<BR> （リンクをクイックして下さい。</B></FONT>バスの停留所の写真・案内があります。<FONT size="4"><B>）</B></FONT><BR> ①都バス　田87　　渋谷駅－田町駅<A href="gyoranzaka02.htm" target="_blank">魚ラン坂下</A>下車<BR> ②都バス　都06　　渋谷駅－新橋駅<A href="furukawabasi02.htm" target="_blank">古川橋</A>下車<BR> ③都バス　品97　　品川駅－新宿駅西口<A href="gyoranzaka02.htm" target="_blank">魚ラン坂下</A>・<A href="furukawabasi02.htm" target="_blank">古川橋</A>下車<BR> ④都バス　反96甲品川駅－赤羽橋駅－五反田駅<A href="gyoranzaka02.htm" target="_blank">魚ラン坂下</A>・<A href="furukawabasi02.htm" target="_blank">古川橋</A>下車<BR> ⑤都バス　反97乙五反田駅－赤羽橋駅（循環）<A href="gyoranzaka02.htm" target="_blank">魚ラン坂下</A>下車<BR> ⑥都バス　東98 　　東京駅丸の内南口ー目黒駅<A href="gyoranzaka02.htm" target="_blank">魚ラン坂下</A>下車<BR> <BR> <FONT size="4"><B>地下鉄<BR> （リンクをクイックして下さい</B></FONT>。地下鉄の駅の写真・案内があります。<FONT size="4"><B>）<BR> </B></FONT>①地下鉄　三田線、南北線、<A href="chikatetu03.htm">白金高輪駅</A>下車、５分<BR> ②地下鉄　大江戸線、麻布十番駅で南北線乗り換え、<A href="chikatetu03.htm">白金高輪駅</A>下車、５分<BR> 　　</DIV> </BLOCKQUOTE> </DIV> </BLOCKQUOTE> </BLOCKQUOTE> <A href="ryugenjitizu01.htm" target="_blank"><IMG src="tizuhego1.gif" width="138" height="77" border="0"></A></DIV> <DIV>　</DIV> </DIV> <DIV align="center">　<IMG src="11024_l2.gif" width="512" height="12" border="0"></DIV> <FONT size="5" style="font-weight : 700;"><B><BR> フィレンチェ</B></FONT><FONT size="5" style="font-weight : 700;">　　　　　　　　　　　　　　　　</FONT>北村行夫</DIV> <BR> 　会場は、フィレンチェ郊外を車で約一時間、ちょっとした山二つを含む広大なキリスト教系のキャンプ地内の一つの建物の中で行なわれた。<BR> 　第一日目のテーマは、旦過詰めを始めとする僧堂生活。その様子を記録したスライドが、講演者である松原正樹師によって予め用意されていたため、拙いヒアリング力の私にも、粗方なら理解できた。が、その正確な内容はご本人のレポートを待つのが妥当だろう。<BR> 　興味深かったのは、約一時間の講演のあと、質疑に移ると、集まっていたボーイスカウトの中堅幹部の人たち（英語圏以外の人も英語で）から出た活発な質問だった。<BR> 　彼らの主たる関心は、座禅によって悟りを得るとはどういうことか、作務もまた禅の一種であるとはどういうことか、という点を中心としていた。彼らの大半はクリスチャンであろう。彼らは、自分たちのよって立つ思考と、仏教徒が立つ点が異なっていることにとらわれず、むしろそここそ講演者に教えてもらいたいところだと、いわんばかりに質問をしていた。<BR> 　宗教問題を帯びた局地紛争を増大している現実の中で、４大宗教のうち仏教のみ影が薄いのは幸いだが、だからといって、仏教界が現状の世界に対して消極であって良いとは思えない。先人の努力により現代仏教の存在は既に知られているが、現実の世界の中で仏教の教えがどのように生かされるべきかを今こそ発信すべきではないか。今回の講演は、限られた時間の、限られた場所でのものではあったが、大きな拡がりを持つ、こうした期待の表われであろうと質問を聞きながら感じた。<BR> 　それにしてもＤＮＡ恐るべし。龍源寺三代にわたる布教活動は、ついに国際社会を視野に入れるところに立ち至った。とはいえ、急ぐ必要はない。確実であることこそ肝心だ。<BR> 　最後になったが、今回の講演実現にご尽力された総代の荒尾雅也様に深く感謝したい。<BR> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（総代）<BR> <BR> <DIV align="center"><BR> 　　<IMG src="11024_l2.gif" width="513" height="12" border="0"></DIV> <DIV align="left"> <DIV align="left"><FONT size="5" style="font-weight : 700;"><B><BR> </B></FONT></DIV> </DIV> <FONT size="5"><B><FONT size="5">破草鞋　　　　　　　　　　　　　　　　　　</FONT></B><FONT size="3">松原泰道<BR> </FONT></FONT><BR> ○数えどしですが九十九歳になれば、眼鏡も補聴器も役に立たないのは当然<BR> ○しかし、記憶力の低下は驚くばかり<BR> ○暗記しておきたい詩歌など何べんくり返し称えてもダメ、あきらめずに反覆して漸く暗誦でき、若い時より深か読みができ<BR> ○ザマミロ！と独り言を呑込み<BR> ○『言志録』の佐藤一斎は「視聴覚が落ちても、少しでも見聞きできる限り学を廃してはならぬ」と、叱ります<BR> ○一斎の頃に比べれば、現代の照明は比較にならないでしょう<BR> ○電気スタンドのもと豆電球つきの拡大鏡を左手にして、読んだり、書いたりしています<BR> ○家内も九十二歳、相変らず半身不随ですが、落ちこみもなく、観音さまのお蔭と喜んで、誰にも「ありがとう」と礼言<BR> を連呼して明るく暮らしています。ご安心下さい<BR> ○ユーキャンの企画で『松原泰道講話集・十二巻（ＣＤ）』（各巻一時間）が出ます<BR> ○九月から十日間、録音に通います<BR> ○目下その原稿の執筆中ですが、若い時と違い思索能力も根気も衰えて苦戦です<BR> ○たまたま尊敬する故中川宋渕老師の絶唱「屍（しかばね）に近づきつつ光る蛍かな」を杖言葉に勉強してまいります<BR> ○十一月二十三日は私の第九十九回誕生日です<BR> ○心を新たにして努力してまいります<BR> ○内孫の末子・良樹夫婦に私の曽孫が生まれました<BR> ○さる二社から頼まれて計三〇枚の色紙を毎月書いています<BR> ○法話は例月定例大小五回。<BR> <BR> </DIV> <DIV align="center">　　</DIV> <DIV align="left"> <DIV align="center">　　<IMG src="11024_l2.gif" width="513" height="12" border="0"></DIV> <DIV align="left"></DIV> <FONT size="5"><B>柳緑花紅</B></FONT><BR> <BR> 　残暑お見舞い申し上げます。八月のイタリア。ローマ、フィレンツェ、ミラノは気温が日中でも25℃のすずしさ。成田に着いたら35℃でした。ずい分と違うものですね<BR> ▼帰国した翌十九日に北軽井沢の日月庵は26℃。例年より５℃ほど高いとか。でも梅雨が長すぎて、禅堂開きの七月末にはカビでまっ白でした。お掃除がとても大変でした。冷たい長雨に叩かれ、高原野菜も不作。キャベツ・レタスなども腐ってしまったようです<BR> ▼二男で副住職の正樹（覚樹）が先号で紹介しましたように総代・荒尾さまの推挙により、フィレンツェで海外の十代後半の若者たちに“禅”のセッション。当然、英語で話しましたが、アドリブやジョーク、それに笑顔をたやすことなく、実に愉しくやってくれました<BR> ▼わが寺の関係者も仕事のスケジュールの合い間にイタリアまで飛んでくれ、正樹は心から御礼を申し、とってもいい体験をさせていただいた。今後の人生の参考になったと申しておりました<BR> ▼会場は約一〇〇〇メートルほどの高原で、ちょうど北軽井沢のようでした。ロッピアーノ草原に世界各国の若者たちがキャンプ。そうやってみんなが交流して、仲良くしている光景に私も感動しましたよ。このおたがいの友情が、現在、おろかにも行なわれ続けている、宗教派同士の殺し合いに、将来必らず「火消し」してくれるはずだと確信しました<BR> ▼その、キリスト教徒の、これから各国を背負うであろう若者の世界大会に出席させていただいた若き禅僧は、一つの大きな開眼をしたはずです。その一方で、わが国の仏教の衰微に対し、新たな改革を決意したことでしょう。ボクなら、そうしますネ<BR> ▼バチカンの大聖堂は身動きがとれないほどの信者で埋めつくされておりました。それも各国のキリスト教信者たちでした。信仰という宗教の持つ、ある種の「怖れ」と「こわさ」、それに「威圧」を感じました。そのバチカンのあるローマで、わが国の巨大な新興宗教が、「ザ・ブッキョウ」を強烈に布教している「危うさ」。現地の日本人の多くから「哲明さん、なんとかしてくださいよ」と頼まれましたが、66才では「おそかりしユラノスケ」ならぬ「おそかりしテツミョウ」ですわ<BR> ▼そうして気が付いたことは数紙ほどの日本の仏教新聞が、相変らず、各派仏教の行事の紹介や人事の報告に終始する御用聞きであるということでした。過大評価で自慢ととられても困るけれど、日本にもキリスト教の世界大会に出席し、禅のスピーチがやれる若き禅僧がおるくらいの一行でも紹介したら、日本仏教に明りがともると思うのですが、どうでしょうか<BR> ▼これ以上、筆をすすめると暴言、苦言の羅列きわまりなくなるのでと思いかけましたが、もう数行のおゆるしを。一二〇回におよぶシルクロードの取材で見た中で、くやまれるのは、三蔵法師が当時、仏教寺院であると紹介してあるものの多くが、現在ではイスラムやヒンドゥー教の聖地と化してしまっていることでした。彼らはそう信じ切って疑問もさしはさめない。ちょうど、北方四島のようですな。現にローマの古い教会が某宗教に購買され、その教団の聖地となっています。宗教もまた、金次第<BR> ▼あっという間の66年間でした。そろそろというか、おそかりしテツミョウというべきか。「おアトがよろしいようですけど」次代にバトンを渡す前に、私の責任を次代にうち投げて、ホウカブリもできません。ふり返ってみれば、いろいろとやってきたようですけど、みんなやり残しばっかり。結局なんにもしない途中仕事でしたなあ<BR> ▼今年も三月までＮＨＫ、四月に茂樹結婚、五月は高等布教講習会、六月は正樹がアメリカのセントルイスで挙式に参加、良樹に第一子誕生、訪中。七月はおボン。終わってヘルニア手術、昔でいうダッチョウ。抜糸してすぐにイタリアへ。帰国直後、軽井沢から名古屋に。寺報稿は車中で。「一太郎」の調子が悪いので、しばらくぶりに直筆で。パソコン頼りだったから、漢字もコトバも忘れ、字も小学生みたいになっちゃった<BR> ▼これでは、色紙も墨蹟も誰も頼みには来ないでしょう。やっぱり、なにもかも、途中で終わりですな。『臨済録』に「途中にあっては家舎を離れず」と。いくら途中であっても、自分の本分を忘れぬようにと。私の本分って何だったかしら。「のぞみ」はまもなく名古屋。拙稿もまた、途中。（哲明）<BR> <BR> <BR> </DIV> </DIV> <P align="center">　<IMG src="11024_l1.gif" width="512" height="16" border="0"></P> </BODY>