寺報第１６３号

<BODY background="11024_bg.gif"> <DIV style="font-size : 20pt;" align="center"><FONT style="font-size:7.40mm" size="7">龍源寺報</FONT>　　　　 <FONT size="4">第１６３号</FONT></DIV> <DIV align="center">　<IMG src="11024_l2.gif" width="512" height="12" border="0"></DIV> <DIV align="left"><BR> <DIV align="left"><FONT size="5"><B>磨鏡台</B>　　　　　　　　　　　　　　　　　　</FONT><FONT size="3">松原哲明<BR> </FONT></DIV> <BR> <DIV></DIV> <DIV>　湖南省に名山・衡山がある。南岳という。天台宗は慧文、慧思、智顗で開宗するが、慧思が開いた福巌寺が高い山中に残っている。<BR> 　南岳懐譲という禅僧がいた。この人は六祖・慧能の法を嗣いだ。ある日、懐譲は伝法院で若い雲水が坐禅修道中であることを耳にした。伝法院は福巌寺の前にあったらしい。　<BR> 　若い雲水は馬祖道一といった。異様な容ぼうであった。牛行虎視というから、歩く時はゆったりと、威風堂々とでもいおうか。人をにらみつける時は虎の眼のように光ったのだろう。舌は長く、鼻の頭を越した。ブッダも額にまで届く広長舌であったという。若い雲水がただ者じゃない法器であることを懐譲は見抜いていた。<BR> 　「そこで一体、何をしておるのか」と懐譲が馬祖にたずねた。姓が馬氏であった。<BR> 　「坐禅しております」<BR> 　「坐禅してどうなるつもりか」<BR> 　「佛になろうと思います」<BR> 　すると懐譲はかたわらの瓦をにぎるや、ごしごしと磨き始めた。　<BR> 　「瓦を磨いて一体どうするつもりですか」と馬祖は懐譲にたずねた。<BR> 　「おお、瓦を磨いて鏡にしようと思っておる」<BR> 　「瓦など磨いたって鏡になんかなりませんでしょう」<BR> 　「そうか。瓦を磨いても鏡にならないのならば、<BR> 　坐禅したって佛になどなれるわけがあるまい」<BR> 　「では一体、どうすればよいのですか」<BR> 　「車に牛をつけたとしよう。ところが車が動かない。<BR> 　その場合、車を打ったらよいか、それとも牛を打ったらよいか」<BR> 　馬祖「無対」と『伝灯録』も『江西馬祖道一禅師語録』も「答えなかった」となっている。「答えられなかった」ということではない。<BR> 　このあと、懐譲はすぐに話題を変えているから、馬祖ほどの法器、たやすい問題だから無視したとも考えられる。<BR> 　実は『維摩結』にも同じようなやりとりがある。維摩が病気になった。ブッダが高弟たちに維摩の見舞いをすすめるが、みんなやり込められたことがあるので辞退した。そこで文殊が維摩を見舞う。その時、いかにしたら同一体になるかという「不二の法門に入るか」入不二の法門をたずねたら、維摩は黙して語らずであったという。維摩の黙と馬祖の無対は合通じるものがある。<BR> 「碧厳録全提唱』で山田無文老師は、「無対」でなく次のように記す。「車を打ったって車は動かん、牛を打たねばならん。車は身体、牛は心だ。身体を打っても、心がやる気を出さぬと身体は動かん。問題は心じゃ」このほうが判りやすい。<BR> </DIV> <DIV></DIV> <DIV align="center">　<BR> 　　<IMG src="11024_l2.gif" width="513" height="12" border="0"></DIV> <DIV align="left"><FONT size="5"><B><BR> <FONT size="5">一休さん　　　　　　　　　　　　　　　　　　</FONT></B><FONT size="3">松原哲明<BR> </FONT></FONT><BR> </DIV> 　臨済宗大応派。応永元（一三九四）年一月一日京都の生れ。父は北朝の後小松帝、母が南朝遺臣の娘。六才のときに出家、周建と名づけられた。私たちが漫画でおなじみの一休さんの名は二十五才の時に与えられた道号である。堅田の華叟宗曇に参禅、印可された時であった。二年後の五月二十日に、烏の鳴く声を聴き大悟したが印可状を火中に投じ諸方を漫遊し、一所に留ることはなかったという。<BR> 　文明六（一四七四）年二月二十二日、八十一才の時、尼崎の広徳寺の和尚から京都・紫野、大徳寺への住持を勧められるが、入寺儀式の偈に退院の語さえ添えて臨んでいる。　<BR> 　文明十三（一四八一）年、戦火で焼失していた大徳寺の山門を堺の豪商、尾和宗臨の力を借りて修復し、その直後十一月二十一日、酬恩庵で寂している。八十八才であった。　<BR> 　弟子たちに向けた遺戒に「わしの死後、弟子たちは山に入るも、飲み屋や女郎屋にゆくのもよし。禅だ道だと人に説きたてる奴は、まさに仏法泥棒であって、一派の仇だ。盲が盲の手を引くのだから、わしも先師の罰をいただくことは必定だ。一人も印可などあるはずがない。よしんば、人に説かんでも、俺は佛法を知っているなどという奴は、お上に申し出て早速成敗するがよい。死後のわしの忠節である。ゆめゆめ忘れることなかれ」という内容であった。<BR> 　可愛いい一休さんのイメージを壊わして申し訳ないけれど、狂雲子の号の如く、一風変った禅僧であった。よもぎのようなヒゲが生え、時には着ながしで歩いていた。晩年は盲の森という女性を侍者に、愛の生活にふけっていた。主な著書に『狂雲集』『骸骨』などがあるが、純朴なイメージが消えず、一休像は書くのがむつかしい。<BR> <DIV align="center">　　</DIV> <DIV align="left"> <DIV align="center">　　<IMG src="11024_l2.gif" width="513" height="12" border="0"></DIV> <DIV align="left"></DIV> <DIV align="center">　　</DIV> <DIV align="left"></DIV> <DIV align="center"> <DIV align="left"> <DIV align="center">　</DIV> <DIV align="left"> <DIV> <DIV> <DIV align="center"> <DIV align="left"><FONT size="5" style="font-weight : 700;"><B><BR> 禅の会・軽井沢<BR> </B></FONT></DIV> <DIV> <DIV align="left"> <DIV align="center"></DIV> <BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE><FONT size="3"><span style='font-family:"ＭＳ明朝";mso-ascii-font-family: Century;mso-hansi-font-family:Century'>禅の会</span><span style='font-family:"ＭＳ明朝";mso-ascii-font-family:Century;mso-hansi-font-family: Century'>「作務の会」を５月３日～５日まで軽井沢日月庵坐禅堂にて開催いたします。<BR> 今年も多くの研修が日月庵にて行われます。冬の間閉ざしていた坐禅堂・研修所に今年の風を入れ、暖かいふとんを準備したいと思います。研修所内のふとんの整理の作務を中心として、お手伝いいただきたいと思います。<BR> まだまだ、北軽井沢は寒いと思います。<BR> ご参加の方は、冬物の洋服を持参されることをお勧め致します。<BR> <BR> <span style='font-family:"ＭＳ明朝";mso-ascii-font-family: Century;mso-hansi-font-family:Century'></span></span></FONT><span style='font-family:"ＭＳ明朝";mso-ascii-font-family:Century;mso-hansi-font-family: Century'><FONT size="3">龍源寺副住職<BR> 松原信樹　九拝<BR> </FONT></span><FONT size="3"><span style='font-family:"ＭＳ明朝";mso-ascii-font-family:Century;mso-hansi-font-family: Century'></span></FONT><span style='font-family:"ＭＳ明朝";mso-ascii-font-family:Century;mso-hansi-font-family: Century'></span><SPAN lang="EN-US"><BR> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記<BR> <BR> 日時　　　　<B>平成１６年５月３日（祝日）～５日（祝日）２泊３日</B><BR> 集合　　　　５月３日１３時日月庵に現地集合<BR> 解散　　　　５月５日朝現地解散<BR> 費用　　　　一泊￥2,000<BR> 持ち物　　　<span style='font-family:"ＭＳ明朝";mso-ascii-font-family:Century;mso-hansi-font-family: Century'>シーツとタオル２本</span><BR> 所在地　　　群馬県吾妻郡長野原町北軽井沢日月庵坐禅堂<BR> 電話番号　　0279-84-4206<BR> 参加ご希望の方は、<SPAN lang="EN-US"><B><A href="mailto:ryugenji@nifty.com?Subject=龍源寺へのご意見ご要望">ryugenji＠nifty.com</A></B></SPAN>にまでご連絡下さい。<BR> <BR> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道案内<BR> </SPAN></BLOCKQUOTE> </BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE> <DIV>①ＪＲ＝長野行新幹線・軽井沢駅下車約１４ｋｍ <DIV>　バス＝軽井沢駅発（急行草津行、浅間牧場・鬼押出行は浅間牧場で下車。徒歩２０分。<BR> 　バス＝草津・北軽井沢行で白樺ノ丘下車。スグ）</DIV> </DIV> </BLOCKQUOTE> </BLOCKQUOTE> <B> <SPAN lang="EN-US"></SPAN> </B> <BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE> <DIV>②ＪＲ＝吾妻線・長野原下車約１２ｋｍ<BR> 　バス＝長野原駅発（北軽井沢行で、北軽井沢下車、徒歩２０分）</DIV> </BLOCKQUOTE> </BLOCKQUOTE> <B> <SPAN lang="EN-US"></SPAN> </B> <BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE> <DIV>③自動車＝関越自動車道・碓井軽井沢インタ一から４０分　　　</DIV> </BLOCKQUOTE> </BLOCKQUOTE> <B> <SPAN lang="EN-US"></SPAN> </B> <DIV align="center"><A href="nitigetutizu01.htm" target="_blank"><IMG src="tizuhego1.gif" width="138" height="77" border="0"></A></DIV> <BR> <FONT size="5" style="font-weight : 700;"><B>子どもたちの軽井沢</B></FONT><BR> <BR> 　以前、若者たちが音頭をとってやりました<BR> 「子どもたちの軽井沢」を復活したいという話が若者たちよりもちあがっています。<BR> 今年は無理かも知れませんが、若者の夢を実現させたいです。<BR> <BR> <BR> <FONT size="5" style="font-weight : 700;"><B>夏の軽井沢・禅の会</B></FONT><BR> <BR> 　詳細はまだ煮つめてはいませんが、今年も行ないます。<BR> 日程だけあらかじめ押さえておいて下さい。<BR> 　　　〈記〉<BR> 　八月二十七日から二十九日まで。<BR> <B><BR> </B></DIV> </DIV> <BR> <FONT size="5" style="font-weight : 700;"><B><BR> </B></FONT>　</DIV> </DIV> </DIV> </DIV> </DIV> <DIV> <DIV>　</DIV> </DIV> <DIV align="center">　</DIV> 　　</DIV> <DIV align="left"> <DIV align="center">　　<IMG src="11024_l2.gif" width="513" height="12" border="0"></DIV> </DIV> <FONT size="5"><B>柳緑花紅</B></FONT><BR> <BR> 　龍源寺の境内が一変しました。観音堂の隣地を買い戻し、野草を植え、総代の豊前屋さんから石塔などの寄進をいただき、ようやく禅刹の趣を見せはじめてくれます<BR> ▼檀信徒の皆さんや、近隣の人たちの憩いの場として期待しています。静岡の臨済僧堂の布鼓庵、倉内松堂老師の筆による「静閑園」と名づけた庭にしようと考えております。これは母の華道の名です<BR> ▼これから陽ざしが暖かくなりますので、老親には格好の日なたぼっこが出来るでしょう。そういうけれど私の方もずい分、年とりまして、春の陽なたが欲しくなりました<BR> ▼毎月十八日の観音さまの日には、お参り下さる方々の協力をいただき、家内共々感謝しております。この日は短かい説法を副住職が担当。とてもよい勉強になっています<BR> ▼禅の会は多い時には八十余名の参加者が来られます。本堂は満杯で入れず、やむを得ず花園会館で坐ってもらっております。ところが坐禅用布団が足りなくて暖かくなったならば日月庵に取りに行かねばなりません<BR> ▼ＮＨＫのテレビなどが禅の会を好意的に扱い放映してくれるので、こんなに人数が集まるのですね。マスコミって本当にすごいなあと感心しています<BR> ▼聖心女子高といえばクリスチャン。その高校三年生が卒業式の前に坐禅体験しに来てくれました。全員で八十名。クリスチャンと仏教とは違うというけれど、そうではありません。聖心は仏心という意味ですから<BR> ▼二月に三宝会で敦煌に行って来ました。砂漠の二月なんて行く気が知れないという人もおりましたが、旅行するなら二月がいい。冬料金で安く、普通の三分の一で往復できます<BR> ▼いつもは成田－西安ですが、成田から北京、北京で二時間待って敦煌へ。まさか一日で行けるとは思いもしませんでした。が、さすがに疲れました<BR> ▼敦煌の莫高窟　もよかったし楡林窟もすばらしかった。でも、もっとすばらしかったのは夜の砂漠の星座でした。地平線までいっぱいのお星さま。星雲って、星が雲のようになっているんです。来年は山東半島に、円仁を追いかけます<BR> ▼出発二日前に大転倒して右ひざの筋が少し切れたそうです。その日は日曜日、近所の外科に行ったけれど休み。あきらめないで内科の先生に診てもらいました<BR> ▼翌日、整形外科で。レントゲンは骨の異状ありません。右足は地面に着けることが出来ません。遂に松葉杖の身と相成りました。「二日後にシルクロード行っていいですか」と、恐る／＼たずねたら、医師と看護婦が、まさに異口同音で「ダメ！」というではありませんか<BR> ▼しかし、世の中、そういうものじゃない。三宝会は私を必要としてる。なのに、欠礼なんてできません。ビッコしながら成田を飛んで、北京、敦煌は車椅子。みんなに迷惑かけたけど、やっぱり行って責任が果せてよかったです。玄奘さまのご加護に感謝してます<BR> ▼敦煌でたわむれに肩のコブをいじくっていたら膿んでしまって、また同じ病院の外科で切開。初日は麻酔打ってくれたけど、痛いのなんの。外科は力仕事ですねって言ったら、ボクは内科だよ、だって<BR> ▼四日くらい通ったら、風呂入ってもいいって言われました。今の外科って処置が早いんですねえ。まだ膿が出てるけれど、一週間後には北京に入り、また禅の取材です<BR> ▼昨年は不作でしたが、今年は大当り。単行本だけで今のところ八冊の執筆依頼が来ています。いずれも禅関係の本ばかり。くたびれていて体調がよくないんだから断ればいいのだけど、それがまた軽く受けてしまう。自分で自分の首をしめているんです<BR> ▼三人の副住職と家内はフル稼動です。樹々は時々吠えて留守番のお手伝い。書道の会、墨絵の会、佛像を彫る会も順調。軽井沢の方も別掲で行ないます。気分一新を図りたい方は是非いらっして下さい<BR> ▼今年の十月、大本山妙心寺の霊雲院で遠諱が行なわれます。龍源寺は霊雲院末になっておりますので、団参を出そうかと考えています。行樹副住職は花園大学大学院に行っておりますので、これから毎日のように事務手伝いさせてもらうでしょう<BR> ▼五月十五日から五月三十日までの半月間、私は高等布教講習会の主鑑として妙心寺にカンヅメになります。が、龍源寺には三人の副住職がおりますので、なんなりとＴＥＬください<BR> ▼最近、景気が明るくなって来たことを実感しています。今迄、社員研修が激減してましたが、今年はそうではなく、次々と依頼が来てますので<BR> ▼きれいになった禅寺の庭を見てほしいです。春のおひがん会に、ご家族そろっておまいり下さい。お待ち申し上げています。（哲）<BR> </DIV> </DIV> <P align="center">　<IMG src="11024_l1.gif" width="512" height="16" border="0"></P> </BODY>