「兜率(とそつ)従(じゅう)悦(えつ)という禅僧が中国におりました。兜率和尚は修行僧に三つの難問を与えて問います。
　　君たちが、来る日も来る日も、あたかも草　を分けながら修行し真理を求めるのは、ただ　ただ、見性(けんしょう)するためである。さて、この見性　というのは、どういう意味かといえば、君の本分は何かを見極めることだ。さあ、君の本分は何か、使命は何なのか、ただちに言いな　さい」
　これは『碧厳録』の第四十七則に提示されている、生き方の問題です。『兜率(とそつの)三関(さんかん)』なる公案だ。我々に対する三問の第一番のテストです。
　一般にテストといえば、三×五とか、三＋五などの数字を扱います。いわゆる、読み書き、ソロバンです。が、数字では答えられない問題があり、それについて全く手がつけられていないのが、現代の教育でしょう。
　研究、遊び、労働、余暇、いらだち、対立、嘘などといった草にうずもれて生きている私たち。ワン・アンド・オンリーの一生、もう二度と生れて来ないのに、一体、アンタ、何がやりたいの？　と、問います。
　第二問は「本分をつかめば、生死を脱することができるでしょう。では、あなたはどうやってこの生死を脱することができますかと。」これが第二問。
　龍沢寺の山本玄峰老師のお好きな今様。
　　世の中は　今　よりほかはなかりけり
　　昨日は過ぎつ　明日は来らず
　　世の中は　ここ　よりほかはなかりけり
　　よそにゃゆかれず　わきにゃをられず
　　只の人　只の人となれ……
　第三問は「死んだらどこへ行くか。」これは「どう生きる」と同じ。第二問と同じ。同じく玄峰老師。
　　人とたばこのよしあしは
　　煙となりて　後にこそ知れ
　　六十よりは七十　七十よりは八十
　　八十よりは九十　九十よりは百
　　百よりは　死んでから　死んでからだぞ